Цитаты из проповедей Уилльяма Бранхама:

Согласие по вопросу причастия

Есть только одно различие (если только они смогут насчёт этого договориться) — это принятие причастия. В епархии это единственное, что…что препятствует объединению католицизма с протестантством — порядок причастия. Католическая церковь говорит: “Это и есть тело”. А протестантская церковь говорит: “Это символизирует тело”. Католик делает из этого мессу. Месса — это когда они принимают причастие, надеясь, что они прощены. Протестант его принимает верою, благодаря Бога на причастии, что он уже прощён. Протестант говорит: “Мы уже прощены”. Католик говорит: “Мы надеемся, что мы прощены”. Месса и причастие. Они называют это мессой, а мы называем это причастием. Месса — это надеяться, что это так. Причастие — это знать, что это так, и благодарить Его за это. Понимаете? И они не могут сойтись только в этом. Ничего, они сойдутся.

"Облик мужа совершенного", 14.10.1962 Джефферсонвилл, Индиана, США

Рождение антихриста

Обратите внимание на минуту на монахиню в Католической церкви. Та женщина, чтобы стать монахиней, постригается в монахини, и она полностью предаётся этой церкви. Её душа, тело и дух — собственность этой церкви. У неё нет своего мнения. Она не может его иметь, когда она постригается в монахини. Нет своего мнения; нет своей воли. Видите, как здесь сатана делает их своими фальшивками, как настоящих...настоящая Церковь Христа (Невеста) настолько предалась Ему и Его обетованному Слову, что тот же самый разум, что во Христе — в тебе. Какое отличие! И мы сегодня видим, что современная церковь, современная мирская церковь...что современная мирская церковь, а так же и эта Духовная Церковь — обе забеременели, чтобы родить сыновей. Одно из них, деноминационное рождение, произойдёт однажды на Мировом Совете Церквей, которое через деноминацию произведёт миру антихриста. Это абсолютно Истина. Я, может, не доживу, чтобы увидеть это. Я думаю, что нет. Но вы, молодые люди, запомните, что вы слышали, как служитель говорил это; что, наконец, это свершится, что это Клеймо Зверя. Когда она сформирует Мировой Совет Церквей и родит своего сына — антихриста.

"Избрание Невесты", 29.04.1965 Лос-Анджелес, Калифорния, США

Союз без Святого Духа

И вот здесь сегодня образовывают систему. Систему! Мы не можем ждать пока...Пытались сделать, чтобы все стали лютеранами; и не смогли. Пытались сделать, чтобы все стали баптистами; не смогли. Чтобы все стали методистами или все пятидесятниками; не смогли этого сделать. Итак, чтобы это выполнить, время так коротко, они сформировали совет, главу, образ зверю. Как раз это они и сделали. И что это такое? Распятие Слова, опять, оно близко. Оно под следствием и скоро сойдёт с подмостков.

""Что я сделаю с Иисусом, называемым Христом", 24.11.1963, Джефферсонвилл, Индиана, США

Позвольте мне кое-что сказать, брат. Нечто должно произойти. И все эти большие старые церковные стены рухнут и пойдут туда и придут к согласию. Потому что это они собираются сделать, и это настолько же верно, как и то, что я стою здесь. "Тому зверю сделан образ", это настолько же верно, как и то, что я стою здесь; и этот народ примет его, и это в соответствии со Словом Божьим. Послушайте, когда вы чувствуете такое лёгкое странное чувство, уходите прочь от тех стен. Уходите прочь! Там вы умрёте. Не оставайтесь! Выходите оттуда! Удалитесь от всего этого! Бегите в безопасное место как можно быстрее. Просите Бога о милости. Не говорите просто: "Что ж, моя мама была методисткой, думаю, что и я буду тоже. Мой папа был баптистом; и я буду". Не делайте этого. Не рискуйте. Неважно насколько Это выглядит просто и скромно; Это Слово Господа. Бегите к Иисусу Христу как можно быстрее, и стойте там, пока Бог не наполнит вас Своим Святым Духом. Ибо наступит час, когда вы взыщете Этого, но не найдёте. Решительно сделайте это.

"Вторая Печать", 19.03.1963, Джефферсонвилл, Индиана, США

Исполнение

Уилльям Бранхам не утверждал, согласятся ли католическая и христианские деноминации на полном или частичном причастии. Если он имел ввиду частичное причастие, то независимо от официальной политики церквей, это пророчество уже многократно исполнилось, ибо во многих церквях уже есть межденоминационное поклонение и причастие, и многие уже не задумываются и пересекают деноминационные барьеры в поклонении и причастии.

Первого октября 1967 года в США состоялась Конференция католических епископов, на которой было принято следующее положение:

«В результате наших обсуждений на предмет евхаристии, мы, теологи римско-католической и лютеранской церквей желаем в первую очередь зафиксировать нашу искреннюю благодарность Богу за растущее единогласие по этому вопросу, которое мы наблюдаем в наши дни».

В 1999 году была принята «Совместная декларация по доктрине об оправдании» между лютеранской и католической церквами. Оправдание является одной из существенных доктрин, возникшей в период протестантской реформации, она является значимой, и открывает двери для дальнейшего диалога.

По сообщениям журнала «Тайм»: «В период соединения конфессий, духовенство протестантов и католической церкви собираются и молятся вместе, и вряд ли можно найти церковь, в которой бы не проповедовал служитель из другой конфессии. Но есть та линия, которую начертили самые ярые защитники экуминизма: межконфессиональное причастие» (Журнал «Тайм», статья под названием «Барьер межконфессионального причастия – 25 февраля 1966 года).

В 2007 году католическая «Конгрегация доктринальной веры» (которая, по стечению обстоятельств, является наследницей «Святой инквизиции») выпустила следующее положение:

«Иисус основал здесь, на земле, только одну Церковь и учредил ее как физическое и духовное сообщество, которое существовало от начала и будет существовать через века, и в нем, и только в нем, находятся все элементы, которые основал сам Христос. Эта Церковь, основанная и организованная в этом мире в виде общества, воплощено в католической церкви, управляемой наследником апостола Петра и епископами, находящимися с ним в союзе».

Всемирный совет церквей так отреагировал на это положение:

«Каждая церковь является католической церковью, но она является только частью вселенской католической церкви. Каждая церковь выполняет свою католическую функцию тогда, когда она находится в союзе с другими церквями».

Один католический священник, Джонатан Моррис, так прокомментировал этот документ, изданный католической церковью: «Это есть попытка заложить фундамент для достижения единства путем выделения теологических разногласий, которые на сегодняшний день разделяют христианское сообщества. [И…] Папа римский не утверждает, что только зарегистрированные, крещенные католики могут быть спасены».

Одной из задач Всемирного Совета церквей, насчитывающего более 550 миллионов членов, является «физическое единение в одной вере и в одном причастии». Этот Совет состоит из «большинства Ортодоксальных церквей мира, состоящего из исторически сложившихся деноминаций, образовавшихся на волне протестантской реформации: Англиканской, Баптистской, Лютеранской, Методистской и Реформаторской, а также из объединенных и независимых церквей».

Уилльям Бранхам пророчествовал о том, что католическая церковь будет принимать причастие с деноминациями из Мирового Совета церквей. Это может послужить ободрением, как для католиков, так и для членов Мирового Совета церквей. То, о чем он пророчествовал, как о результате этого союза, совсем не является ободрением. Но это будет игнорироваться до тех пор, пока пророчество не исполнится полностью.

Первая организация, что была организована в этом мире из христианской религии, — это католическая церковь. Теперь… И затем, наконец, она была "МАТЕРЬЮ БЛУДНИЦ". Она родила церкви, похожие на неё, потому что они не были мальчиками. Они должны были быть девочками, и мы находим, что Протестантская церковь — это продукт Католической церкви. Исследуя Писания и глядя в книги по истории, мы видим, что Протестантская церковь — это продукт. И протестанты не могут орать на католиков, потому что и о тех, и о других сказано: "БЛУДНИЦЫ" и "ШЛЮХА". Это грубо, но это ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Верно. Взгляните, затем он сказал: "Давайте", — в Соединённых Штатах они сказали, — "давайте сделаем образ зверю". Если этот зверь был властью, а власть была организацией; сейчас не берём теорию. Это Слово Божье. Организация Католической церкви организовала себя вместе и сделала…И они посадили вместе "проотцов", как они называют, и организовали Католическую церковь, и сделали ритуал, и то, во что они поверили и чему должны учить, универсальную веру. И они вбивали её в людей, применяя наказания. И потом, когда Мартин Лютер вышел, видя, как Дух Божий выводит его. Вместо того, чтобы позволить людям остаться свободными, он организовал церковь; образ, подобный зверю, подобную политическую власть. Вместо того, чтобы позволить людям ходить в том свете, что даёт Бог, они всё организовали и подчинили дисциплине, и им пришлось соблюдать ту дисциплину. Бог двинулся отсюда в Методистскую церковь. У методистов было пробуждение, прошедшее по всему миру; Святой Дух был с ними, учили освящению. И первое, что ты узнаёшь, когда они это сделали, тогда они организовали церковь, сделали образ зверю, это верно, политическую организованную власть, чтобы привязать народ Божий к вероучению; вместо того, чтобы остаться свободными в поклонении и ходить во свете, падающем на их тропинку.

Цитата из проповеди Уилльяма Бранхама "Печать Божья", 14 мая 1954 года Джефферсонвилл, Индиана, США